EONpediaFELSEFE

İlk sorudan bugüne.

Hartmann Schedel'in Liber Chronicarum'undan (1493) El-Farabi tasviri. Bu Geç Orta Çağ Avrupa kaynağında 'Alpharabius' olarak anılır — Arap mantığının Latince'ye geçişinin görsel kanıtı.Public Domain

yaklaşık 870–950 · Bağdat / Halep / Şam (yaşam yolculuğu)

El-Farabi: 'İkinci Üstad'

Paylaş

Orta Asyalı filozof El-Farabi, Aristoteles'in Yunan külliyatını Arap düşüncesine sistematik biçimde aktardı; siyaset felsefesinde Platon'u Müslüman bağlamına taşıyan Erdemli Şehir'in temellerini attı.

Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed el-Farabi (yaklaşık 870–950) bugünkü Kazakistan'ın güneyindeki Farab'ta doğdu, eğitimini Bağdat'ta aldı, hayatının son dönemini Halep ve Şam'da Hamdanî sarayında geçirdi. Müslüman dünyada Aristoteles 'Birinci Üstad' (el-Muallim el-Evvel) sayılır; Farabi'nin lakabı ise 'İkinci Üstad' (el-Muallim es-Sani) olmuştur — yani Aristoteles'ten sonra gelen ikinci sistematik düşünür.

Katkıları üç koldan ilerler. Birincisi mantık: Aristoteles'in Organon'unu Arapçaya kazandırdı, kategoriler ve önermeler üzerine kapsamlı şerhler yazdı. İkincisi metafizik ve psikoloji: faal akıl (intellectus agens) öğretisiyle insan zihninin aşkın akılla ilişkisini açıkladı — Aquinas dahil sonraki Avrupa skolastiği bu çerçeveyi miras alacaktı. Üçüncüsü siyaset felsefesi: Mebadi' Ârâ' Ehl el-Medine el-Fâdıla (Erdemli Şehir Halkının Görüşleri) adlı eserinde Platon'un Devlet'ini İslam siyasi düşüncesine taşıdı. İdeal şehir, peygamber-filozof tarafından yönetilen, sakinleri ortak amaç için işbirliği yapan organik bir bütündür; tersinleri ise cahil, fasık, sapkın ve değişken şehirlerdir.

Farabi ayrıca müzik teorisi üzerine en kapsamlı orta çağ Arap eseri olan Kitab al-Musiki al-Kabir'i yazdı. İbn Sina onu doğrudan kaynak gösterir; İbn Rüşd'ün Aristoteles şerhleri onun mantık geleneği üzerine kurulur. İslam felsefesinin sistematik biçimini ilk olarak Farabi tasarladı.

Konum

Bağdat / Halep / Şam (yaşam yolculuğu) · © OpenStreetMap

Kaynaklar